● 점성술과 천문학
- 고대에는 하나였고 같은 분야였으며, 불과 서양의 17세기 때부터 점진적으로 구별되어 인식되었습니다.
- 천구의 객체의 외견상 위치를 심리학과 미래 사건의 예언 그리고 밀교적 지식의 기본 원리로 사용하는 점성술은 과학이 아니며, 일반적으로 점술의 한 방식으로 한정됩니다.
- 18세기부터 그것들은 완전히 별개의 분야로 여겨지게 되었고 지구 대기 너머에서 비롯된 객체와 현상을 연구하는 천문학은 과학이며 널리 연구되는 학과입니다.
● 개요
- 현대 이전 시대에 대부분의 문화권은 두 분야를 모두 하나로 보고 그 사이에 명백한 구분을 두지 않아 왔습니다.
- 두 가지의 모든 기능은 같은 사람에 의해서 수행되었고 그러한 병행은 점성술과 천문학이 하나로 그리고 같은 것으로 여겨졌다는 의미가 아닙니다.
- 점성술로 유명한 고대 바빌로니아에서는 천체 현상의 예언가로서의 천문학자와 그것들의 해설자로서의 점성술사는 역할 구분이 없었습니다.
- 고대 그리스에서, 아낙시만드로스와 크세노 파네스, 아낙 시메네스 그리고 헤라클레이데스와 같은 소크라테스 이전의 철학자들은 항성과 행성의 본질과 실체에 대하여 추측했습니다.
- 기원전 3세기에 바빌로니아의 점성술이 그리스에서 그 존재가 느껴지기 시작했고 점성술은 학문적 회의론자인 카르네 아데스와 중기 스토아학파의 파네티 우스와 같은 헬레니즘 철학자들에게 비판을 받았습니다.
- 바빌로니아의 천궁도 점성술을 뜻하는 단어로 특히 카라키가 사용되었지만, 그렇지 않으면 아리스토텔레스의 용어 아스트롤로지아에 포괄되었다.
- 서양에서 점성술과 천문학 사이의 더 결정적인 분열은 17세기와 18세기에 점성술이 더욱더 비술적 과학 또는 미신으로 여겨지게 되며, 점진적으로 일어나고 있었고 오래도록 공유되어 왔던 그것들의 역사로 인해, 그것은 오늘날까지도 때때로 또 다른 하나와 혼동되곤 합니다.
- 현대의 많은 점성가들이 점성술은 과학이 아니라고 주장하지만, 그것을 주역과 같은 점술의 한 방식이나 예술 또는 영적 신앙 체계의 일부로 여깁니다.
● 고대 세계
- 바빌로니아 점성술은 기원전 제2천 년에 발생한 첫 번째로 조직화된 점성술 체계입니다.
- 일부의 점성술이 기원전 제3천 년의 수메르 시대에 나타난 것으로부터 유해했다는 의견이 있지만 이 기간의 연대를 지닌 고대의 천체의 전조에 대한 참조의 고립된 관계는 점성술의 통합된 이론임을 증명하는 충분한 증거로 여겨지지 않습니다.
- 기원전 16세기의 전조 기반 점성술의 광범위한 사용은 에누마 아누 엔릴로 알려진 포괄적인 참조문헌의 편찬이 증거가 될 수 있습니다.
- 천제 전조를 수록한 쐐기 문자 평판 70 점으로 구성되어 있고 그 시기로부터 유래한 것들로 추정될 수 있는 문헌들의 기원과 내용이 구전되어 전해지기도 합니다.
- 기원전 1875년경의 연대를 가지는 간의 모형이 새겨진 32 개의 평판은 바빌로니아 점술의 상세한 기록으로 알려진 가장 오래된 것들이며, 그것들은 천체의 전조 분석에 사용된 것과 동일한 해석 체제의 증거가 됩니다.